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耶鲁教授谈新闻业危机:讨厌公民社会的人就会 叶睛睛

2018-01-02 11:04编辑:www.zagtzy.com人气:


       美国《新共和》杂志曾以“新闻业的末日”作为头版标题;著名新闻学者菲利浦·迈耶(Philip Meyer)最早提出“报纸消亡论”;作家亚历克斯·琼斯(Alex Jones)声称“以深度报道见长的传统新闻组织将被小报式新闻组织取代”;更有甚者,荷兰格罗宁根大学(University of Groningen)新闻与传媒学院院长马塞尔·布瑞斯玛教授(Marcel Broersma)认为,新闻业“已经步入了衰落而不得不改革的地步”,并且这种衰落是“不可挽救的”。

       在学界,新闻业的危机论正愈演愈烈。

       1月15日,耶鲁大学文化社会学教授、社会学新功能主义学派著名学者杰弗瑞·亚历山大(Jeffrey·C·Alexander)在复旦大学新闻学院作了一场以“新闻业危机再思考:文化的权力”为主题的的学术演讲。在主持人新闻学院教授、哈佛燕京学者曹晋看来,杰弗里是文化社会学的旗手,“他作为新功能主义学派的代表性人物,以文化社会学的理论阐释见长,提出更综合性的理论来超越结构和行动的二元对立。”

       传统新闻业已经饱受市场经济和行政霸权的合击,杰弗瑞教授主张洞察新闻业危机的正面力量,把新闻业视为公民机构,将那些抵制媒体产业裁员的新闻记者作为行动主义者,反击新自由主义经济,积极开创公民空间。

耶鲁教授谈新闻业危机:讨厌公民社会的人就会 叶睛睛

耶鲁大学文化社会学教授杰弗瑞·亚历山大

记者不仅是一个职业,而是社会结构的一部分

       在当下,新闻一般有两个向度:市场化的和“神圣的”,但杰弗里教授认为,新闻业应该是“神圣的”,这与他秉持涂尔干以象征和分类方法认知文化的传统一脉相承。记者应该为了追求理想、完成文化使命而做新闻,而不只是为了追逐利益。这个观点恰与沃尔特·李普曼不谋而合,李普曼曾评价“报纸是民主的圣经,可以为人的行为提供指导”。

       杰弗里教授认为:“新闻业里,不仅需要秉承新闻专业主义和伦理道德,还超越了一般的新闻专业主义而上升到公民道德观。当新闻记者报道具体事件时,他们总会挖掘出一些具有更大社会含义的议题,在报道时保持客观公正不仅是对新闻当事人提出的,也是对公民体制提出的,这意味着每个新闻记者都要依照一些规矩办事。”

       所谓“规矩”,是指记者在客观、公正、平衡的报道中,要有良心、遵守新闻伦理。种种规矩不仅体现了新闻专业主义,更大程度上是要展现社会中的公民素质以及整个社会的团结(social solidarity)。

       杰弗里教授以此这来解释法国《查理周刊》遭袭击一事,“由于新闻业对于公民社会(civil society)的正面作用,那些讨厌公民社会的人就会讨厌新闻记者”,所以恐怖分子没有试图去伤害官员、医生、律师、政客、富人,而选择去枪杀新闻记者,这使得记者成为世界上最危险的职业。

       新闻记者常常遭到迫害的原因从中可见一斑,杰弗里教授说,“法国为那些被枪杀的新闻工作者举办了盛大的葬礼,从葬礼的气氛我们可以感觉到,记者不仅是一个职业,它是更广大的社会结构中的一部分。”

       那么如何定义新闻业的“神圣性”呢?杰弗里觉得神圣不意味着严肃,新闻神圣性实际上就是新闻的自主性,而表现自主的方式既可严肃也可讽刺、幽默。 “讽刺的方式有助于保持读者与权力的距离,《查理周刊》就是在以讽刺的方式表达新闻的神圣性。”

       涂尔干在《宗教生活的基本形式》中提到了意识和信仰是两分的,杰弗里的这种观点正是对涂尔干思想的继承。在曹晋看来,杰弗里很好地将文化社会学运用于新闻业的深度阐释,在讨论新闻业的时候,他按照文化社会学的视角研究新闻业的当前危机。

免费文化破坏了新闻行业的收支平衡

       作为新闻业危机的“罪魁祸首”之一,互联网在介入新闻生产之初,学界曾分为两个派别,“乐天派”(乌托邦派)和“现实主义派”。“乐天派”就是把技术视为能解决一切问题的手段,他们坚信技术可以让世界变得更平,让世界去中心化。
(来源:福建日报)

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